Τρίτη 16 Ιουνίου 2009

Η Αμελί και η πολιτική.

Δεν είναι ίσως τυχαίο που η ταινία Αμελί παραμένει ακόμα ένα μεγάλο hit για τον πολίτη αυτής της χώρας (αν και θεωρώ πως αυτό δεν αλλάζει ούτε σε Ευρωπαικό Επίπεδο). Έχει ένα βασικό χαρακτηριστικό: το εύκολο μελό, τον λαικισμό το παραμύθιασμα. Ότι ακριβώς προσφέρει και η παρούσα κοινωνικο πολιτική κατάσταση σε αυτή τη χώρα.

Ας ξεκινήσουμε : το εύκολο μελό (mellow, για να είμαστε πιο ακριβείς και λιγότερο βάρβαροι γλωσσικά). Mellow: το ίδιο ακριβώς φαινόμενο που κυριαρχεί στην πολιτική σκηνή μας. Το απαράδεκτο γλύψιμο κάθε Έλληνα πολίτη και τάξης, όπου οι πολιτικοί μας όλους τους λυπούνται και τους συμπονούν νομίζω είναι εμφανές. Παράδειγμα: και η αξιωματική αντιπολίτευση (sic) και η σημερινή κυβέρνηση (sic) συμπονούν τους αναξιοπαθούντες αγρότες, τους αναξιοπαθούντες οικολόγους, όλους τους αναξιοπαθούντες. Το μυστικό είναι να παραβιάσεις τα δικαιώματα των άλλων (κλέινωντας μία εθνική οδό ή ένα λιμάνι) δηλώνοντας ότι υποφέρεις. Βέβαια αν εσύ ως επαγγελματική τάξη, ή συντεχνία έφταιξες που υποφέρεις δεν έχει σημασία. Θα πρέπει να πληρώσει το κράτος και όλοι οι πολίτες. Αν η «περήφανη» «αγροτιά», πήρε τα κονδύλια της Ε.Ε. και τα έκανε μπουζούκια και αυτοκίνητα αυτό δεν έχει σημασία. Πρέπει εν μέσω κρίσης να επιδοτηθεί με 500 εκ. Ευρώ. Και όχι μόνο αυτό. Αν εξαιτίας της συμπεριφοράς της με τα λεφτά των άλλων (βλ. ΕΕ), η Ελλάδα έφαγε πρόστιμο άλλα περίπου 300 εκ ευρώ, πάλι πρέπει να τα επιβαρυνθούμε όλοι και όχι μόνον οι κατακαημένοι αναξιοπαθούντες αγρότες. Παρολαυτά ο αγρότης που κοστίζει στην Ελλάδα με 800 εκ ευρώ συν τα υπόλοιπα ευεργετήματα (δάνεια, καύσιμα, επιδοτήσεις) είναι ο τιμημένος αγρότης ο οποίος βασανίζεται από την τωρινή κυβέρνηση και θα βοηθηθεί από την επόμενη ή αντίθετα. Στο υποκείμενο της πρότασης μπορούμε να βάλουμε οποιαδήποτε επαγγελματική τάξη.

Είπαμε όλοι είναι αναξιοπαθούντες και όλοι υποφέρουν και ζητούν απλά το δίκιο τους. Μέσα σε αυτόν τον ορυμαγδό αναξιοπαθούντων έρχονται και τα μικρά κόμματα διαμαρτυρίας και γλύφουν παραπάνω, κάνοντας και πληστηριασμούς. 1400€ ελάχιστο εισόδημα ζητάει το ΚΚΕ, εισόδημα σύμφωνα με τα πρότυπα των ευρωπαικών χωρών, οπως μας λέει (αν και καταδικάζει....... την Ευρωπαική Ένωση και τη συμμετοχή της χώρας). Είπαμε αυτή η χώρα απαρτίζεται από κατατρεγμένους οι οποίοι δε φέρουν ευθύνη για τίποτα. Το Λ:Α:Ο:Σ. για παράδειγμα έχει ως σημαία τον κατατρεγμένο που ΄χανει τη δουλειά του και το σπίτι του από τον μετανάστη. Βέβαια το γεγονός ότι αυτός ο κατατρεγμένος δανείζοταν ασύστολα, ξόδευε περισσότερα από όσα παρήγαγε δεν το λαμβάνουμε υπόψη. Φταίει ο μετανάστης. Η κυβέρνηση έχει κάνει ως σύμβολο 2 εκλογικές αναμετρήσεις τώρα τον .......κατακαημένο που έπαιξε χρηματιστήριο και έχασε. Κανείς δε σκέφτηκε βέβαια ότι κανείς δεν επέβαλε στον κατακαημένο να παίξει. Αυτός ήταν άνους, άπληστος και άσχετος και το είδε ως τζόγο. Πρέπει να τον λυπόμαστε.

Όσο για τον λαικισμό και το παραμύθιασμα, νομίζω ότι πολλά έχουν ειπωθεί και γραφεί για αυτό. Θα παναφέρω ένα βασικό. Κανένα κόμμα δεν είχε το θάρρος να πει το αυτονόητο: κύριοι από τη στιγμή που ζείτε σε αυτή τη μεγάλη χώρα (οικογένεια) χρωστάει ο καθένας σας 28000€ -γυναίκα βρέφος συνταξιούχος-, και πρέπει κάπως να τα πηρώσουμε. Και πως ξοφλάς ένα χρέος : απλά συμμετέχουν όλοι κατά τη δύναμή τους στο ποσό που πρέπει να ξεπληρωθεί σε μία οικονομική περίοδο. Ας πούμε το εξής: δε δανειζόμαστε ευρώ από αύριο ως χώρα. Πουλάμε ότι έχουμε (πλην υγιείας, παιδείας και ασφαλιστικού συστήματος) και βγάζουμε το 50% . Μένουν 14000 για κάθε έλληνα. Αυτό θα πληρωθεί σε 5 χρόνια. Ήτοι 2800€ το έτος το κεφάλι. Οι πλουσιότεροι θα πληρώσουν παραπάνω (γιατί έτσι μόνο μπορύμε να μιλάμε για κοινωνικώς δίκαιο κράτος), οι πτωχότεροι λιγότερο. Θέτουμε και ένα cap ανά οικογένεια και τελειώσαμε. Η ανάλυση είναι απλοική το ξέρω, αλλά είναι ένα δείγμα πως μπορούν να εξοφληθούν χρέη. Αντί για αυτό όμως οι πολιτικοί μας θα λυπηθούν, θα υποσχεθούν παροχές και προσλήψεις και στο τέλος θα δανειστούν παραπάνω.

Το είπαμε παραπάνω: ζούμε στη χώρα του παραμυθιού και του λαικισμού, υπάρχει ο καλός θεός της ελλάδας (δε νομίζω πως πρέπει να μπει κεφαλαίο σε ένα κράτος το οποίο απλά ΔΕΝ υφίσταται) ο οποίος ότι και να κάνουμε θα μας σώσει. Αν υπάρχει αυτός ο καλός θεός, πάντως νομίζω πως είναι η... άμεση παράδοση της διακυβέρνησης της χώρας στην Ιαπωνία, τη Γερμανία ή την Γαλλία. Να δώσουμε τα κλειδιά και να πούμε: δική σας η χώρα, αναμορφώστε την και εκμεταλευτείτε την. Αλλά ακριβώς επειδή κανείς δε θα δεχόνταν να μας διακυβερνήσει πρέπει αυτό να γίνει από εμάς.

Ο τρόπος τώρα είναι και το δύσκολο:

  1. Καταρχάς καθάρισμα του κράτους από τα βαρίδια, ήτοι: ΔΕΚΟ, εκκλησία, παράλογα εξοπλιστικά προγράμματα.
  2. Κατά δέυτερον αλήθεια στους πολίτες: χρωστάμε τόσα πρέπει να τα πληρώσουμε, ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ.
  3. Τρίτον λογοδοσία, απόδοση ευθυνών και πίστη στον πολίτη. Η κοινωνική τάξη η οποία ευθύνεται για πρόστιμα θα πρέπει να είναι και αυτή η οποία θα τα χρεωθεί. Έσπασες κάτι κρατικό; Θα το πληρώσεις. Έκλεψες, δωροδόκησες με συνέπεια να ζημιωθεί το ελληνικό κράτος; Η ζημιά θα αποδωθεί στο κράτος. Αλλά και ο πολίτης δε θα θεωρείται εξορισμού ένοχος ώστε να πρέπει να αποδεικνύει ακόμα και το γεγονός ότι γεννήθηκε: εκεί χάνονται οι ανθρωποώρες και η παραγωγή.
  4. Τέταρτον : κεντρικός σχεδιασμός και προώθηση τομέων αριστείας. Διαλέγουμε τρεις-τέσσερεις τομείς και προωθούμε ως χώρα αυτούς. Και εδώ νομίζω ότι σε αυτήν τη συγκυρία τα πράγματα είναι μονόδρομος. Εξηγώ : υψηλή τεχνολογία και παραγωγή γνώσης και σχεδιασμού(προιόντων), τουρισμός, ναυτιλία. Γιατί αυτά; Για έναν απλό λόγο: τουρισμό και ναυτιλία έχουμε τις υποδομές και η υψηλή τεχνολογία και οσχεδιασμός ζητάει χαμηλές –οικονομικά- επενδύσεις
  5. Πεμπτον και σημαντικότερο : παιδεία. Ελεύθερη, προοδευτική παιδεία πολιτών και όχι ιθαγενών ή υπηκόων. Το ποσοστό των υπηκόων να μιεωθεί στους εφήβους. Παίδευση γύρω από την ευθύνη, το όραμα, την τεχνολογία και τη δημιουργικότητα. Ιστορικά σε αυτούς τους τομείς τα καταφέρναμε και αυτοί οι τομείς μας ταιριάζουν.

Να γλιτώσουμε από την Αμελί ρε παιδιά

Τρίτη 16 Δεκεμβρίου 2008

Η κοινωνία των εκπτώσεων

Πριν 10 ημέρες ζούσαμε στους καιρούς της εικόνας και χρειάστηκε μία σφαίρα για να μας περάσει στους καιρούς της εικονικής πραγματικότητας και δράσης. Μία σφαίρα εναντίον ενός αθώου θύματος η οποία ξεκίνησε από τα όπλα όλων μας. Ναι όλοι έχουμε αίμα πάνω μας ή σχεδόν όλοι για να μην αδικήσουμε τις γιαγιάδες και τους παππούδες που υπάρχουν σε κάποια απομονωμένα χωριά της ελληνικής υπαίθρου.

Μία σφαίρα ήταν αρκετή ώστε να στείλει μία κοινωνία στη «δημοκρατία» των κουκουλοφόρων. Αλλά τι να σου κάνει και αυτή, προϊόν εκπτώσεων είναι. Η νέα γενιά, ελλειμματική, χωρίς ιδεολογία και ηθικό έρεισμα κλήθηκε να βγει έξω και να φωνάξει για το αυτονόητο. Και εκεί φάνηκαν οι εκπτώσεις που όλοι βλέπαμε αλλά ποτέ δεν παραδεχόμασταν. Ο βασιλιάς είναι γυμνός.

Ζήσαμε την έκπτωση της πολιτικής σε όλο της το μεγαλείο: κανένας θεσμικός φορέας δεν μπόρεσε να συνεννοηθεί με άλλους αντίστοιχους, ώστε να πνίξουν την Αθήνα και όλες τις ελληνικές πόλεις με οργανωμένα μπλοκ διαδηλωτών. Το ρόλο των ανάλαβαν οι κουκουλοφόροι. Είναι πιο φθηνοί από πολιτικής απόψεως. Κατάληξη: έκπτωση και στην ιστορία. Οι μέρες αυτές δε θα μείνουν ως οι μέρες που ο ελληνικός λαός ζήτησε καλύτερη και πιο πολιτισμένη αστυνομία, αλλά ως οι μέρες που έσπασαν τα μαγαζιά των «νοικοκυραίων».

Ζήσαμε την έκπτωση της αστυνομίας. Λόγω ενός μεμονωμένου[sic] γεγονότος, η φυσική και πολιτική ηγεσία έκαναν εκπτώσεις στην δράση της. «Αμυντική» στάση διατάχθηκε, και εφαρμόστηκε το δόγμα: «δρω μόνο αν τις τρώω, για να αμυνθώ». Βέβαια με χρεωμένες τόσες ατιμώρητες πράξεις στο παρελθόν της και την οργή προ των πυλών ποιος θα τόλμαγε να περιφρουρήσει κινητοποιήσεις; Σε ένα μέρος της δράσης της δεν έγιναν εκπτώσεις όμως: οι φρουρές των (ημι)επωνύμων επιχειρηματιών, δημοσιογράφων, πολιτικών, τραγουδιστών ΔΕΝ μειώθηκαν εκείνες τις μέρες. Σε αυτό δεν κάνουμε εκπτώσεις

Ζήσαμε την έκπτωση της δικαιοσύνης: οι δικαστές/εισαγγελείς, από την προστασία των μαγικών όπλων που παρέχουν στην αστυνομία (σημαδεύεις ψηλά πετυχαίνεις μπροστά σου, μάλλον είναι καινούρια τεχνολογική εξέλιξη), φτάσανε στην απάθεια και την ετεροκατεύθυνση.
Κανένας εισαγγελέας δεν διέταξε κανέναν αστυνομικό να καταστείλει τις ταραχές εν τη γενέσει τους, όπως και κανένας δικαστής δεν πρόκειται να τολμήσει να σκεφτεί την πιθανότητα αθώωσης του αστυνομικού αν όντως καταφέρει να αποδειχθεί αθώος (δε θα το καταφέρει, αλλά ως περίπτωση, πάντα θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη σε μια δημοκρατία)

Ζήσαμε και ζούμε τις εκπτώσεις της παιδείας. Σήμερα λίγα σχολεία και ακόμα λιγότερα πανεπιστήμια είναι ανοικτά. Και από μία άποψη καλά κάνουν και δεν είναι. Όμως, o γράφων θα ήθελε τα σχολεία να ήταν ανοικτά, τα πανεπιστήμια ελεύθερα καταλήψεων, αλλά άδεια. (Γιατί κλειστό σχολείο και κλειστό πανεπιστήμιο είναι προσέγγιση αντιδημιουργική και αντιεκπαιδευτική και ανελεύθερη). Όλη η εκπαιδευτική κοινότητα μαζί να τα αδειάσει, συντεταγμένα και ακομμάτιστα, να διαμαρτυρηθεί και να διαδηλώσει. Να διαδηλώσει και για τα δύο θύματά της: και για τον αστυνομικό/ειδικό φρουρό, ο οποίος είναι προϊόν της αλλά και για τον μικρό Αλέξανδρο, και να το κάνει χωρίς βία, γιατί οι καταλήψεις που ζούμε είναι βία και βία είναι η έκπτωση της παιδείας και της δημοκρατίας.

“ΜΠΑΤΣΟΙ-ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ, ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ, ΕΣ ΕΣ, ΕΣ ΕΣ, ΜΠΑΤΣΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ, ΑΛΗΤΕΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ”, για τους πολιτικούς ο γράφων δεν έχει καταφέρει ακόμα να εντοπίσει ένα κυρίαρχο σύνθημα σε διαδηλώσεις. Δεν τον αφορά κιόλας, μιας και η συγκεκριμένη κάστα δεν αξίζει συνολικά κάποιο σύνθημα. Ίσως το σύνθημα το οποίο πρέπει να αναφέρεται για τους πολιτικούς να είναι το εξής: «Στα δύο το ένα δώρο». Παίρνεις δύο σκάνδαλα, έχεις δώρο μία αναταραχή για αποπροσανατολισμό. Και η πρωτοτυπία: παίρνεις μία εξεταστική επιτροπή και ως δώρο σου δίνουν 5 πορίσματα………Μεγάλη ευκαιρία έτσι δεν είναι;

Αντικειμενικές πολιτικές ευθύνες…..σημεία των καιρών μας.